Solat Jumaat merupakan fardu ain ke atas setiap lelaki Muslim yang memenuhi syarat-syarat pensyariatannya. Di Malaysia, institusi solat Jumaat bukan sekadar lambang perpaduan mingguan masyarakat kariah, malah menjadi syiar agung yang diurus tadbir secara tersusun oleh Jabatan Agama Islam Negeri (JAIN) dan Majlis Agama Islam Negeri (MAIN) di setiap negeri, termasuk Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur, Putrajaya, dan Labuan.
Walaupun amalan menunaikan solat Jumaat telah sebati dalam rutin mingguan, masih ramai jemaah yang berhadapan dengan situasi kekeliruan hukum berkaitan feqah solat Jumaat. Antara isu yang kerap berbangkit ialah status makmum yang tiba lewat (masbuk), adab ketika khatib sedang berkhutbah termasuk larangan memegang telefon pintar, kedudukan solat Jumaat bagi orang yang bermusafir, serta syarat sah solat bagi mereka yang berada di luar kariah mastautin.
Panduan komprehensif ini menghimpunkan rujukan feqah berautoriti mazhab Syafi'i di Malaysia, menyemak syarat sah dan syarat wajib, menghuraikan tatacara makmum masbuk, serta menyediakan panduan praktikal pemilihan fasiliti masjid bagi memastikan ibadah Jumaat anda diterima dan disempurnakan dengan sebaik-baiknya.
Kedudukan Fiqh dan Dalil Pensyariatan Solat Jumaat
Pensyariatan solat Jumaat termaktub secara jelas di dalam al-Quran, hadis-hadis sahih, dan ijmak ulama. Allah SWT berfirman dalam Surah Al-Jumu'ah, ayat 9 yang memerintahkan orang-orang yang beriman agar segera bersegera mengingati Allah apabila seruan azan Jumaat dilaungkan dan meninggalkan segala urusan jual beli mahupun urusan duniawi.
Solat Jumaat mengandungi dua rakaat fardu yang didahului dengan dua khutbah. Pelaksanaannya menggantikan solat fardu Zohor pada hari tersebut bagi mereka yang diwajibkan ke atasnya. Kegagalan menunaikan solat Jumaat tanpa sebarang keuzuran syarie sebanyak tiga kali berturut-turut merupakan satu dosa besar yang amat dicela dalam syarak, di mana hati pelakunya dikhuatiri akan dikunci daripada menerima hidayah.
Bagi memahami kerangka hukum dengan lebih terperinci, ulama membahagikan ketetapan solat Jumaat kepada dua kategori utama iaitu syarat wajib dan syarat sah pelaksanaan.
Syarat Wajib dan Syarat Sah Solat Jumaat
Mengetahui perbezaan antara syarat wajib dan syarat sah merupakan asas penting agar jemaah dapat menilai status kewajipan diri sendiri serta kesempurnaan jemaah di masjid tempat solat didirikan.
1. Tujuh Syarat Wajib Solat Jumaat
Seseorang individu itu diwajibkan mendirikan solat Jumaat apabila memenuhi tujuh kriteria berikut:
- Islam: Tidak diwajibkan ke atas orang bukan Islam.
- Baligh: Kanak-kanak yang belum baligh tidak diwajibkan, namun ibu bapa digalakkan melatih anak-anak hadir ke masjid untuk membiasakan adab berjemaah.
- Berakal: Orang yang hilang ingatan, gila, atau pitam terlepas daripada kewajipan solat Jumaat.
- Lelaki: Kaum wanita tidak diwajibkan menunaikan solat Jumaat, sebaliknya hanya diwajibkan menunaikan solat fardu Zohor di kediaman masing-masing.
- Sihat Tubuh Badan: Individu yang mengalami keuzuran berat, sakit yang menyukarkan pergerakan, atau bimbang kemudaratan penyakit dikecualikan daripada hadir.
- Merdeka: Syarat klasik perhambaan dalam teks feqah turath.
- Bermastautin atau Bermukim: Penduduk tetap di sesuatu kawasan kariah yang berniat menetap selama-lamanya (mastautin) atau mereka yang berniat tinggal di sesuatu tempat melebihi tempoh empat hari tidak termasuk hari sampai dan hari keluar (mukim).
2. Enam Syarat Sah Pelaksanaan Solat Jumaat
Bagi memastikan solat Jumaat yang didirikan di sesuatu premis sah di sisi syarak, syarat-syarat berikut wajib dipenuhi:
- Didirikan di Tempat Tertentu: Hendaklah didirikan di kawasan perkampungan atau bandar yang telah ditetapkan, sama ada di dalam masjid jamek atau surau diri Jumaat yang diberi tauliah kebenaran oleh pihak berkuasa agama negeri.
- Dilakukan Secara Berjemaah: Tidak sah menunaikan solat Jumaat secara bersendirian (munfarid).
- Mencukupi Bilangan Minimum Ahli Jumaat: Mengikut qaul muktamad dalam mazhab Syafi'i, bilangan jemaah hendaklah sekurang-kurangnya 40 orang lelaki yang mencukupi syarat wajib solat Jumaat (baligh, berakal, merdeka, dan bertaraf mastautin).
- Didirikan Dalam Waktu Zohor: Solat Jumaat serta kedua-dua khutbahnya wajib disempurnakan sepenuhnya dalam lingkungan waktu solat Zohor.
- Didahului Dua Khutbah: Solat dua rakaat Jumaat wajib didahului dengan dua khutbah yang menepati lima rukun khutbah (memuji Allah, selawat ke atas Nabi, berpesan dengan takwa, membaca satu ayat al-Quran pada salah satu khutbah, dan mendoakan kaum Muslimin pada khutbah kedua).
- Tidak Berbilang-bilang Jumaat Tanpa Hajat: Pada asalnya, solat Jumaat tidak boleh didirikan di beberapa tempat berasingan dalam satu kariah melainkan terdapat keperluan mendesak (hajat syarie) seperti keluasan masjid sedia ada tidak mampu menampung kepadatan jemaah atau jarak perjalanan yang terlalu jauh.
| Kategori | Syarat Wajib Individu | Syarat Sah Pelaksanaan Jemaah |
|---|---|---|
| Status Individu | Islam, Baligh, Berakal, Lelaki, Sihat | Minimum 40 orang mastautin lelaki yang sah |
| Kawasan Penempatan | Bermastautin atau Bermukim di kariah | Tapak masjid / surau diri Jumaat bertauliah rasmi |
| Waktu Pelaksanaan | Terikat apabila masuk seruan azan Zohor | Kedua-dua khutbah & solat berada dalam waktu Zohor |
| Format Ibadah | Wajib hadir secara fizikal ke rumah ibadah | Wajib berjemaah & didahului dengan dua khutbah sah |
Untuk panduan menyemak senarai masjid dan surau kariah yang mempunyai fasiliti lengkap di seluruh kawasan Lembah Klang, anda boleh menyemak direktori masjid solat Jumaat di Malaysia serta panduan lokaliti seperti senarai masjid terbaik di Selangor.
Hukum Musafir dan Jamak Solat Jumaat
Salah satu persoalan feqah yang kerap timbul melibatkan mereka yang perlu bermusafir pada hari Jumaat, sama ada atas urusan perkhidmatan tugas rasmi, perniagaan, mahupun pulang ke kampung halaman.
1. Waktu Bertolak: Sebelum Subuh vs Selepas Subuh
Para ulama mazhab Syafi'i membahagikan status musafir pada hari Jumaat berdasarkan masa perlepasan perjalanan:
- Bertolak Sebelum Terbit Fajar Sadik (Waktu Subuh): Diharuskan bermusafir tanpa sebarang makruh. Individu tersebut gugur kewajipan solat Jumaat dan dibenarkan menunaikan solat fardu Zohor secara qasar atau jamak sekiranya memenuhi syarat musafir melebihi dua marhalah (anggaran 81 kilometer ke atas).
- Bertolak Selepas Masuk Waktu Subuh: Hukum asalnya adalah haram dan dilarang bermusafir sekiranya perjalanan tersebut menyebabkan individu itu terlepas solat Jumaat di laluannya, melainkan terdapat keuzuran mendesak seperti takut ketinggalan rombongan penerbangan yang tidak dapat dijadualkan semula, atau dia yakin dapat menunaikan solat Jumaat di mana-mana masjid sepanjang laluan perjalanannya.
2. Adakah Musafir Boleh Menjamakkan Solat Jumaat dengan Solat Asar?
Bagi musafir yang menepati syarat sah perjalanan melebihi dua marhalah dan dia singgah di sebuah masjid untuk menunaikan solat Jumaat bersama jemaah tempatan, timbul persoalan adakah dia boleh menjamakkan solat Asar sejurus selepas selesai solat Jumaat.
Berdasarkan penjelasan Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan dalam Al-Kafi #1954: Bolehkah Solat Jumaat Dijamakkan dengan Solat Asar, jumhur ulama termasuk mazhab Syafi'i menetapkan bahawa diharuskan melakukan jamak takdim antara solat Jumaat dan solat Asar bagi seorang musafir. Tatacaranya adalah dengan menunaikan dua rakaat solat Jumaat mengikut imam, berniat jamak takdim bersama Asar, dan sejurus selesai salam, musafir tersebut bangkit menunaikan dua rakaat solat Asar secara qasar. Namun, jamak takhir (melewatkan solat Jumaat ke waktu Asar) adalah sama sekali tidak dibenarkan kerana solat Jumaat hanya sah didirikan dalam waktu Zohor.
3. Waktu Solat Zohor bagi Golongan yang Mempunyai Uzur Syarie
Bagi mereka yang tidak diwajibkan solat Jumaat seperti wanita, pesakit terlantar, atau kanak-kanak, timbul kekeliruan sama ada mereka perlu menunggu solat Jumaat di masjid selesai terlebih dahulu sebelum boleh solat Zohor di rumah.
Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan melalui Al-Kafi #1675: Benarkah Solat Zohor di Awal Waktu pada Hari Jumaat Tidak Sah menjelaskan bahawa golongan yang sah mempunyai keuzuran kekal yang tidak diharapkan sembuh sebelum habis waktu (seperti wanita dan orang yang sakit uzur) disunatkan menunaikan solat fardu Zohor di awal waktu sebaik sahaja azan masuk tanpa perlu menunggu jemaah masjid selesai solat Jumaat. Manakala bagi mereka yang keuzurannya dijangka hilang sebelum waktu solat tamat (contohnya orang yang mengalami pening kepala ringan), mereka digalakkan melewatkan solat Zohor bagi memberi peluang menunaikan solat Jumaat sekiranya keuzuran tersebut pulih.
Panduan Lengkap Makmum Masbuk Solat Jumaat
Kesesakan lalu lintas bandar, urusan kerja yang mendesak, atau kelewatan parkir kerap menyebabkan jemaah tiba di ruang dewan solat ketika imam telah pun memulakan rakaat solat. Mengetahui batas kiraan rakaat solat Jumaat adalah panduan fardu ain yang sangat penting.
Berdasarkan hadis Rasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Imam al-Nasa'i dan Ibn Majah: "Sesiapa yang sempat mendapat satu rakaat daripada solat Jumaat, maka hendaklah dia menyambung satu rakaat lagi kepadanya."
Ketetapan hukum makmum masbuk solat Jumaat mengikut huraian Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan dalam Al-Kafi #1067: Lewat Solat Jumaat dan Hanya Sempat Rakaat Kedua terbahagi kepada dua senario utama:
Senario A: Makmum Sempat Rukuk Rakaat Kedua Bersama Imam
- Status Rakaat: Dianggap memperoleh solat Jumaat.
- Kriteria Sah Rukuk: Makmum sempat bertakbiratul ihram ketika berdiri tegak, kemudian terus turun rukuk bersama imam dan memperolehi tom'aninah sekurang-kurangnya kadar bacaan tasbih sebelum imam bangkit daripada rukuk (iktidal).
- Tindakan Selepas Salam: Makmum menyertai tahiyyat akhir bersama imam. Apabila imam selesai memberi salam kedua, makmum bangkit tanpa memberi salam dan menyempurnakan satu rakaat lagi secara bersendirian dengan membaca surah al-Fatihah, rukuk, iktidal, sujud, dan duduk membaca tahiyyat akhir sehingga selesai memberi salam.
Senario B: Makmum Mengikut Imam Selepas Iktidal Rakaat Kedua
- Status Rakaat: Tidak dikira memperoleh solat Jumaat.
- Kriteria Ketibaan: Makmum bertakbiratul ihram ketika imam sedang iktidal, sedang sujud, atau sedang membaca doa tahiyyat akhir.
- Niat Asal: Makmum tetap bertakbiratul ihram dengan niat solat Jumaat mengikut imam bagi mendapatkan pahala berjemaah.
- Tindakan Selepas Salam: Apabila imam selesai memberi salam kedua, makmum bangkit dan wajib menyempurnakan empat rakaat penuh solat Zohor. Makmum tidak perlu memperbaharui niat secara lisan, sebaliknya secara automatik menukarkan solatnya kepada solat Zohor berdasarkan kaedah feqah yang muktamad.
| Situasi Ketibaan Makmum Masbuk | Status Sah Solat Jumaat | Bilangan Rakaat Tambahan Selepas Salam Imam | Jenis Solat yang Disempurnakan |
|---|---|---|---|
| Sempat rukuk rakaat pertama | Sah Solat Jumaat | Tambah 0 rakaat (ikut imam sepenuhnya) | Solat Jumaat (2 rakaat) |
| Sempat rukuk rakaat kedua | Sah Solat Jumaat | Tambah 1 rakaat bersendirian | Solat Jumaat (2 rakaat) |
| Takbir semasa iktidal / sujud rakaat kedua | Tidak dapat solat Jumaat | Tambah 4 rakaat bersendirian | Solat Zohor (4 rakaat) |
| Takbir semasa tahiyyat akhir | Tidak dapat solat Jumaat | Tambah 4 rakaat bersendirian | Solat Zohor (4 rakaat) |
Bagi jawatankuasa masjid yang ingin mengurangkan kekeliruan jemaah mengenai jadual waktu solat dan susunan rakaat imam, pemasangan sistem paparan digital pintar dewan solat amat disyorkan. Pihak pentadbiran boleh merujuk panduan sistem paparan TV waktu solat masjid MOSQ.io untuk paparan automatik kiraan masa azan dan iqamah.
Adab Jemaah dan Larangan Semasa Khutbah Jumaat
Khutbah Jumaat berfungsi sebagai medium nasihat, peringatan ketakwaan, dan bimbingan rohani kepada seluruh jemaah kariah. Oleh yang demikian, syarak meletakkan disiplin dan adab yang sangat tegas ketika khatib berada di atas mimbar.
1. Larangan Bercakap dan Berkata-kata (Lagha)
Bercakap semasa khatib sedang menyampaikan khutbah adalah perbuatan yang dilarang keras. Sabda Rasulullah SAW dalam riwayat Sahih al-Bukhari: "Jika kamu berkata kepada sahabatmu pada hari Jumaat: 'Diamlah' ketika imam sedang membaca khutbah, maka sesungguhnya kamu telah lagha (sia-sia)."
Menurut kupasan Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan dalam Al-Kafi #386: Hukum Bercakap Sewaktu Khutbah Jumaat, hukum bercakap ketika khutbah adalah makruh tahrim (makruh yang mendekati haram) mengikut mazhab Syafi'i dan haram di sisi sebahagian mazhab lain. Perbuatan ini melenyapkan fadhilat dan pahala ganjaran hari Jumaat, walaupun solat fardu dua rakaatnya masih sah di sisi hukum sah batal zahir.
2. Larangan Menggunakan Telefon Pintar dan Membalas WhatsApp
Dalam era digital masa kini, sebahagian jemaah leka menatap skrin telefon, membaca hantaran media sosial, atau membalas mesej aplikasi komunikasi sewaktu khutbah berkumandang.
Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan secara khusus mengeluarkan ketetapan dalam Irsyad Al-Fatwa Siri Ke-811: Hukum Membalas WhatsApp Ketika Khutbah, yang menegaskan bahawa perbuatan membaca mesej, melayari internet, atau membalas teks pesanan tanpa sebarang hajat darurat adalah termasuk dalam perbuatan yang lagha dan sia-sia yang dilarang semasa mendengar khutbah. Jemaah diwajibkan menumpukan sepenuh perhatian kepada intipati khutbah yang disampaikan oleh khatib.
3. Solat Sunat Tahiyyatul Masjid Ketika Khutbah Sedang Berlangsung
Apabila seorang jemaah melangkah masuk ke dalam dewan solat ketika khatib telah pun memulakan khutbah, adakah dia perlu terus duduk atau menunaikan solat sunat terlebih dahulu?
Berdasarkan hadis Sulaik al-Ghatafani dalam Sahih Muslim, Rasulullah SAW memerintahkan jemaah yang baru sampai agar mendirikan dua rakaat solat sunat sebelum duduk. Berdasarkan perincian Al-Kafi #698: Hukum Menunggu Tamat Azan Kedua Jumaat untuk Tahiyyatul Masjid, sekiranya jemaah sampai ketika muazzin sedang melaungkan azan kedua, afdhal bagi jemaah tersebut terus melakukan solat sunat tahiyyatul masjid secara ringkas (khafifatain) tanpa perlu menunggu azan selesai. Ini bertujuan membolehkan jemaah mendengar khutbah seawal mungkin kerana mendengar khutbah adalah tuntutan fardu, manakala menjawab azan adalah amalan sunat.
Bagi jemaah yang menunaikan solat di premis surau diri Jumaat, status tuntutan solat tahiyyatul masjid di surau bertauliah tersebut turut disahkan sah dan dianjurkan sebagaimana fatwa dalam Irsyad Al-Fatwa Siri Ke-103: Hukum Solat Sunat Tahiyyatul Masjid di Surau Diri Jumaat.
4. Hukum Menunaikan Solat Jumaat di Luar Masjid Kariah Sendiri
Sering berlaku situasi di mana jemaah bekerja di kawasan bandar yang berbeza dengan kawasan perumahan tempat tinggal asalnya. Timbul kemusykilan adakah sah solat Jumaat yang didirikan di masjid kariah yang berlainan.
Isu ini dihuraikan dengan jelas oleh Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan dalam Irsyad Al-Fatwa Siri Ke-352: Hukum Solat Jumaat di Masjid Kariah Lain. Menurut fatwa tersebut, solat Jumaat yang didirikan di mana-mana masjid atau surau diri Jumaat yang sah adalah sah di sisi syarak, walaupun masjid tersebut bukan kariah asal tempat seseorang itu bermastautin. Walau bagaimanapun, menghidupkan masjid kariah sendiri adalah lebih afdhal sekiranya tiada sebarang kekangan urusan pekerjaan atau jarak.
Peringatan Transformasi AJK Masjid: Pengurusan pengumuman giliran khatib mingguan, takwim penceramah, dan penyampaian teks khutbah kini boleh diselaraskan secara bersepadu melalui portal pengurusan kariah moden. Pihak jawatankuasa masjid dan surau dijemput mendaftar portal pengurusan percuma di app.mosq.io bagi memudahkan capaian ahli kariah kepada informasi aktiviti masjid. Ketahui lanjut keupayaan modul hebahan pada sistem modul pengumuman MOSQ.io dan pengurusan tadbir urus masjid moden.
Amalan Sunat Sebelum Menghadiri Solat Jumaat
Hari Jumaat digelar sebagai Sayyidul Ayyam (penghulu segala hari). Bagi memuliakan hari yang mulia ini, syarak menganjurkan beberapa amalan sunat sebelum jemaah berangkat ke masjid:
- Mandi Sunat Jumaat: Mandi sunat dituntut ke atas setiap individu yang hendak menghadiri solat Jumaat, bermula waktunya selepas terbit fajar Subuh sehingga sebelum solat Jumaat didirikan.
- Membersihkan Diri dan Memotong Kuku: Menanggalkan bulu-bulu yang tidak diperlukan, membersihkan mulut dengan bersugi atau memberus gigi, serta memotong kuku.
- Memakai Pakaian Terbaik dan Bersih: Sunat mengenakan pakaian yang bersih dan kemas, terutamanya pakaian berwarna putih sebagaimana anjuran sunnah nabawiyyah.
- Memakai Wangian: Disunatkan memakai wangian (attar/minyak wangi tanpa alkohol menyengat) bagi kaum lelaki agar tidak mengeluarkan bau peluh yang boleh mengganggu keselesaan jemaah di sebelah.
- Bersegera ke Masjid (Ibtikar): Berangkat awal ke masjid dengan tenang bagi merebut saf hadapan dan memperolehi fadhilat pahala sedekah seperti berkorban unta, lembu, dan kibasy.
- Membaca Surah Al-Kahfi dan Memperbanyakkan Selawat: Menghidupkan bacaan Surah Al-Kahfi pada malam dan siang hari Jumaat, di samping memperbanyakkan ucapan selawat ke atas junjungan besar Nabi Muhammad SAW.
Carian Fasiliti Masjid Solat Jumaat di Malaysia
Bagi membantu jemaah, musafir, dan keluarga merancang kehadiran solat Jumaat dengan lebih lancar, platform MOSQ.io menyediakan sistem pangkalan data direktori masjid kariah di seluruh Malaysia. Melalui direktori ini, jemaah boleh menyemak:
- Kapasiti Dewan Solat: Memastikan keselesaan ruangan solat bagi mengelakkan limpahan jemaah ke kawasan luar semasa waktu hujan.
- Kemudahan Ruang Parkir: Maklumat ketersediaan tempat letak kereta berbumbung, parkir motosikal khas, dan akses lif mesra Orang Kurang Upaya (OKU).
- Ruang Solat Jemaah Wanita: Senarai masjid yang menyediakan dewan solat wanita yang berhawa dingin dan selesa sekiranya hadir bersama ahli keluarga.
- Lokasi Surau Diri Jumaat Terdekat: Alternatif pantas bagi mengelakkan kesesakan jalan raya di masjid utama bandar.
Jemaah boleh meneroka senarai penuh fasiliti masjid di hab direktori masjid kariah MOSQ.io dan modul carian masjid solat Jumaat.
Soalan Lazim (FAQ) Mengenai Solat Jumaat
Berikut merupakan jawapan ringkas berasaskan feqah muktamad bagi persoalan lazim yang kerap diajukan oleh masyarakat kariah di Malaysia:
1. Bolehkah wanita menunaikan solat Jumaat di masjid bersama jemaah lelaki?
Boleh dan sah solatnya. Sekiranya seorang wanita hadir ke masjid dan menunaikan solat Jumaat bersama imam, gugur kewajipan solat fardu Zohor ke atas dirinya dan dia tidak perlu lagi menunaikan solat Zohor di rumah. Walau bagaimanapun, hukum kehadiran wanita ke masjid adalah harus dan tidak diwajibkan syarak.
2. Jika saya tertidur semasa khatib membaca khutbah, adakah batal wuduk saya?
Batal wuduk atau tidak bergantung kepada posisi kedudukan jemaah semasa tidur. Sekiranya tidur dalam keadaan duduk tetap di atas lantai tanpa ada ruang antara punggung dan lantai (tamakkun al-maq'ad), wuduk tidak terbatal menurut mazhab Syafi'i. Namun, jika kedudukan duduk menyenget, terlentang, atau berganjak sehingga terangkat punggung daripada lantai, wuduk terbatal dan jemaah wajib mengambil wuduk baharu sebelum solat didirikan.
3. Berapakah bilangan jemaah minimum untuk sah solat Jumaat di Malaysia?
Mengikut pandangan rasmi mazhab Syafi'i yang digunapakai dalam fatwa negeri-negeri di Malaysia, bilangan jemaah minimum ialah seramai 40 orang lelaki yang memenuhi syarat wajib (akil baligh dan bertaraf mastautin di kawasan kariah tersebut). Walau bagaimanapun, dalam keadaan darurat atau kawasan terpencil tertentu, fatwa sesetengah negeri boleh merujuk kepada pandangan mazhab lain yang membenarkan bilangan lebih sedikit dengan kebenaran pihak berkuasa agama.
4. Adakah wajib mendengar khutbah dalam keadaan diam sepenuhnya?
Ya, mendengar khutbah dengan penuh perhatian adalah tuntutan syarak yang sangat dituntut. Bercakap walaupun sepatah perkataan seperti menegur orang lain agar diam dikira sebagai perbuatan lagha yang menghilangkan fadhilat pahala solat Jumaat.
5. Bagaimana jika saya terlepas kedua-dua rakaat solat Jumaat dan imam telah selesai salam?
Seseorang yang tiba di masjid selepas imam selesai memberi salam kedua solat Jumaat dikira telah terlepas sepenuhnya waktu solat Jumaat. Individu tersebut wajib mendirikan solat fardu Zohor sebanyak empat rakaat, sama ada secara berjemaah bersama jemaah masbuk yang lain atau secara bersendirian.